Por Dairo Barriosnuevo*
La champeta como música, tiene sus antecedentes más remotos, en el caribe colombiano, desde la gloriosa década de los 70, entiéndase ésta, como producciones musicales o cover; nuevas versiones, interpretaciones, recreaciones, innovaciones, de ciertas músicas africanas y afrocaribeñas, "no hispano hablantes", realizadas, por músicos colombianos, para grabar en estudios, los encargos fonográficos, de pequeños sellos disqueros, y en algunos casos, sellos con reconocimiento.
Esta serie de trabajos musicales, se realizaban, de manera privada, para estudios fonográficos, no para que el grupo musical, como tal, hiciera presentaciones, en los diferentes escenarios, ante público alguno.
Uno de los músicos centrales, quizás, el más importante, de todos estos proyectos musicales, es nada menos, que el maestro antioqueño "Julio Ernesto Estrada Rincón", más conocido en el mundo de la música, como (Fruco), considerado por los músicos, y melómanos en general, como "el gran colombiano de la música colombiana", el típico crack, o el diez de la selección, el hombre pase gol, que gracias a él, varios, de los músicos más destacados de Colombia, fueron y son, genios y figuras, de la música colombiana.
A continuación, citamos algunos nombres, de tales agrupaciones, por ejemplo: Kammpala, Afrosound, Wganda Kenya...otras agrupaciones musicales, formalmente constituidas, como: Banda La Bocana, Fruko & Sus Tesos, The Latin Brothers...de donde emergen grandes estrellas de la música popular colombiana, como: Joe Arroyo, Wilson Manyoma, Piper Pimienta, Joseito Martínez entre otros.
Por otro lado, otro de los grandes protagonistas de esta música de los 70, fue el maestro "Abelardo Carbonó" (QEPD), que, a lo largo de su vida, durante varias entrevistas, siempre reiteró, que lo que él hacía, como música, era un ritmo "Afrolatino".
Abelardo Carbonó, grabó sus primeros trabajos discográficos, con el señor Rafael Machuca, empresario del sello disquero Machuca Records, con quien realizó varias producciones musicales, por ejemplo: "Guana Tángula" en 1977. Al año siguiente "A otro Perro Con ese Hueso", este último, fue destacado, como uno de los grandes éxitos musicales, de los carnavales de Barranquilla, año 1978.
Link sobre la canción; "A Otro Perro Con Ese Hueso" de Abelardo Carbonó; : https://fukafra.blogspot.com/2015/08/a-otro-perro-con-ese-hueso-de-abelardo.html
En la década de los 90, Rafael Machuca, personalmente, me decía: "yo fui el creador de lo que hoy en Colombia, denominan como la Champeta Criolla".
Lo único cierto, es, que para la década de los 70 y 80, "champeta" se le decía, a la música africana lanzada y promocionada, por los picós más importantes de las ciudades de Barranquilla y Cartagena, y las personas: seguidores, melómanos y bailadores de esta música, picotera y verbenera, se les denominó, como champeteros y/o champetúos.
En una de las publicaciones anteriores, de este mismo blog de Fukafra, llamado: "Procedencia De La Palabra Champeta", habíamos aclarado y definido, de dónde se origina este singular término, para endilgarlo, a una música, no hispano hablante, de la cual, no teníamos, ni la más mínima información, sólo que provenía, del lejano continente africano y de algunas de las islas del caribe antillano.
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| Sadid Ortega Pérez |
Link de la etimología de la palabra Champeta: https://fukafra.blogspot.com/2017/03/procedencia-de-la-palabra-champeta.html
"Ni Champeta Ni Terapia, Una Historia Que Se Baila", es el título, de una serie de conferencias realizadas, en diferentes centros educativos y universitarios en la ciudad de Barranquilla, realizado por el colectivo de investigadores de la "Fundación Kultural Afroamericana" (Fukafra), que, a lo largo de la década de los 90, proyecto académico, que inicialmente, fue creado y diligenciado, por el comunicador social y locutor; Nicolás Contreras, título de conferencia, que lo dice todo en una sola frase.
Link de la escuela etnoeducativa y cultural Fukafra, en la década de los 90: https://fukafra.blogspot.com/2018/06/una-escuela-etnoeducativa-y-cultural.html
Según Contreras, para la segunda mitad de los 80, en los bailes de verbena de la ciudad de Cartagena, se dio el inicio, de una nueva forma de baile, al que le llamaron el baile de "La Terapia". Cuenta, que esa forma de baile de la música africana y del caribe, inicialmente, era proveniente de los pases de la salsa, el mambo y la música disco de Michael Jackson, pero, que sumado a esto, se incorporaron nuevos pases de baile de la música break dance, pases como los del mimo, pero también pases articulados en forma de robot, y con ello, se adopto, una nueva forma de bailar, lo que para entonces, se denominaba la música Champeta.
Contreras, afirma, que el término terapia, para esta nueva forma de bailar la champeta, se empieza a imponer por medio de una serie de programas de televisión; "Baila De Rumba", animado por el célebre presentador Alfonso Lizarazo.
Los temas musicales, que Contreras, cita, como el pretexto del nuevo baile de la Terapia, fueron los del grupo Trafassi de Surinam, y que de manera simultanea, sonaron en Barranquilla y Cartagena.
Por ejemplo: Jawaanni (El Geovanni #1) de Trafassi, año 1987: https://www.youtube.com/watch?v=4zDIkCknXnw
Dhai Din Na Jawani Naal Chaldi (El Geovanni #2) de Trafassi, año 1984: https://www.youtube.com/watch?v=LubGLJvcFoc
Chitra Lowe, (El Geovanni #3) de Trafassi, año 1983: https://www.youtube.com/watch?v=hrWPAG_Fs3c
Esto, que inicialmente, plantea Contreras, se ratifica, en la siguiente publicación realizada en el blog de Fukafra:
Link Música y Danza Del Breack Dance, En El Mundo Picotero y Verbenero: https://fukafra.blogspot.com/2025/09/musica-break-dance-del-mundo-picotero-y.html
El Término Terapia, como una nueva modalidad aplicada, para una música, pero también como una nueva forma de baile, interpretados en Colombia, a mediados y finales de los 80, será el motivo, de una próxima publicación...
Agradecimientos:
- Nicolás R. Contreras
- Sadid Ortega Pérez
- Sidney Reyes Reyes
- Enrique Luis Muñoz
Fotos:
- El Coronel En Su Laberinto II; Señal Colombia.
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*Maestro en Artes Plásticas






