Por Dairo Barriosnuevo*
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| El Ultimo Hit de Barranquilla, años 80, de propiedad de Adolfo Parra (QEPD). |
El investigador Nicolás
contreras, en varias conferencias planteó, “que el fenómeno urbano de los picos
en el caribe colombiano, no es un asunto exclusivo de esta región, que también
los hay en Jamaica, los cuales, se conocen como “Sound System,” en Acapulco y
Monterrey (México), a estos aparatos se les llama “Sonideros,” en Maracaibo y Caracas,
además de otras ciudades de Venezuela, son llamados “Minitecas”, para las
grandes fiestas, eventos y espectáculos a cielo abierto, los hay en todo el
mundo, pero ninguno, con las características y particularidades del picó
colombiano.”
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| Nicolás Contreras |
La pregunta es ¿cuánto
tiempo ha pasado, desde que estos aparatos de sonidos, a los que llamamos
picós, sea para la alegría y el goce de unos, también sea un terrible dolor de
cabeza para otros, haga parte de nuestra vida cotidiana? Lo cierto es, que los
amantes y seguidores de esta cultura sonora en las ciudades de Barranquilla y
Cartagena, no solo rivalizan en tener los mejores aparatos de sonido, la penetración
de la música que estos programan, las formas de bailar de las tribus urbanas
que lo siguen, todo se lo disputan, particularmente, sus orígenes o natalicio.
En el año de 1983, en la
revista Diners, el periodista Juan Pérez López planteó lo siguiente: “se
calcula que en Barranquilla hay decenas de picós. Allí se inventaron y fue
allí, además, en donde se generalizo la costumbre de bautizarlos con un nombre
y de pintar los frentes de sus parlantes.”1
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| David Sánchez Juliao (QEPD) |
En el libro "Joselito
Carnaval" de Edgar Ray Sinning, Ediciones Costa Caribe 1992-1997. Cita a
David Sánchez Juliao (QEPD) quien afirmó; “los primeros picós hacen su
aparición en la costa norte hacia 1951. Se instalan los primeros picós en los
tenderetes de las corralejas, que más tarde fueron prohibidas por ahogar el
sonido de las bandas financiadas por los terratenientes en este espectáculo
circense.”2
Para el año de 1993
en el diario The New York Times, la investigadora Daisan McLane, afirmo: “Colombia como cualquier otro lugar del Caribe tiene la
propiedad de improvisar. El picó es la ingeniosa contribución de Cartagena a la
tecnología caribeña.
El
picó cartagenero parece más antiguo que los que hay en sur del Bronx (USA). Y a
su vez más viejo es más viejo que la música Hip-Hop, además existen algunos que
datan de los años 50.”3
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| Marco T. Barros Ariza (QEPD) |
En el año de 1994 en su acostumbrada columna del
diario La Libertad “¿Sabía usted que…? por Marco T. Barros Ariza (QEPD)
escribió lo siguiente: "Los primeros picós que funcionaron en
Barranquilla, hoy llamados equipos de sonido fueron los siguientes: el de
Domingo Rodríguez, más conocido como el viejo Domingo. Residía en el barrio de tolerancia o barrio Chino. Comenzó a funcionar
en el año de 1939. El de Félix Ruíz, quien era peluquero y vivía en calle de
Jesús, carrera El Porvenir (calle 37, carrera 30), frente al Parque Almendra
Tropical, funcionó desde el año de 1939. El de Juan B. Sarmiento, año de 1942,
residenciado en calle Murillo, carreras Bocas de Ceniza y Vesubio (calle 45
carrera 27, esquina). También el picó de Armando De Arco, para el año de 1946,
residente en la calle San Blas carreras Bocas De Ceniza (Calle 35, carrera 27,
esquina). La hora de pickup en el año de 1939 costaba un peso."4
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| Alfonso Fontalvo, Líder De La Danza Del Torito Ribereño |
El folclorista
barranquillero Alfonso Fontalvo, a sus 74 años nos cuenta, que los primeros
picós que conoció fueron los del barrio de San Roque y fue para la década de
los 40, realmente no eran muchos, ni eran tan grandes como los de ahora, eran
del tamaño de un equipo de sonido casero, a los que se les transportaba en
carretillas, la mayoría no tenían un nombre como los de ahora.
Recuerda que, para la época,
había uno que era de propiedad del señor Rafael Padilla, quien tenía una
zapatería, la sede para contratar sus servicios musicales era la calle Almendra
y Concordia (calle 28 carrera 33)
El picó de Augusto Cuenta
que quedaba en la calle Maturín y Concordia (calle 21 carrera 33)
El picó de la señora Ana de
Pertuz en la llamada Zona Negra, sector del barrio de San Roque al que le
llamaron de esta manera, porque la gente que habitaba fue emigrante de los
municipios de Hato Viejo, Morales, San Jacinto (Bolívar) Santana (Magdalena), entre
otros, gente con predominio de tez morena o negra, a los que les gustaba mucho
la rumba y el trago.
Alfonso Fontalvo cuenta, que
lo que hoy se conoce como un estadero con picó de planta incluido, era una
tienda, restaurante, venta de cerveza y ron, además una pista de baile, se
llamó “La Bola Roja” calle 17 carrera 35, era el sitio para la recreación y el
goce del personal que trabajaba como matarife, en el antiguo matadero municipal
del sector.
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| Alfonso Fontalvo en la Casa Museo De la Danza El Toro Ribereño. |
Para esa misma década de los
40, aparece el primer gran nombre de un picó “El Ultimo Hit” del señor
Jairo Lemus Posada, el cual estaba ubicado en la calle De La Cruz y Concordia
(calle 29 con 33) la misma cuadra en la que está ubicada La Casa Museo de la
Danza del Torito.
El primer baile de verbena o
baile de carnaval que se haya conocido en Barranquilla, que sea animada con la
música de un picó, se llamó “Una Noche En La Selva” se llamaba así, gracias, a
que se realizaba en un enorme patio con frondosos árboles y vegetación, con el
paso del tiempo, este mismo baile, el cual estaba ubicado en la calle Almendra
y Concordia (calle 28 carrera 33) lo trasladaron a media cuadra y paso a
llamarse Almecon, las abreviaturas de estas mismas calles.
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| Jaime Pinzón (Radio Técnico) |
Por su parte, Laín Domínguez
Ospina, asegura, que fue aquí, en Barranquilla, donde por primera vez se creó
un amplificador de tubos (válvulas al vacío) y un bafle de dos parlantes. eso
fue a finales del año de 1938, del barrio de San Roque, gracias, a un señor
llamado "Jaime Pinzón" quien era el radio técnico de una prestigiosa
aerolínea en Barranquilla. Este aparato de sonido, era llamado como el
picó de la familia Pinzón.
El profesor Sadid Ortega
Pérez, destaca la importancia que el picó tiene para el imaginario colectivo
popular del barranquillero: “En los bailes de Carnaval en el sur de la ciudad,
el picó es lo más importante. No importa quién sea la reina; el rey Momo; no
importa donde se haga la fiesta, lo importante es el nombre del picó.
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| El Profesor Sadid Ortega Pérez |
El picó congrega a sus seguidores como por arte
de magia. Cuando comienza a sonar, empiezan a llegar los bailadores de todas
partes, atraídos por ese trepidar cadencioso que les penetra en todo el cuerpo
y les hace hervir la sangre. Ya no es el tambor el que los convoca a la usanza
de los primitivos abuelos africanos: ahora, en estos modernos
tiempos, el que reúne la tribu es el picó.”5
Agradecimientos:
Nicolás Contreras
Alfonso Fontalvo
Laín Domínguez Ospina
Bibliografía:
1. PÉREZ LÓPEZ, Juan. Los Picós De Barranquilla. Revista Diners,
febrero de 1983.
2. SANCHEZ JULIAO, David. Citado por SINNING, Edgar Rey.
Joselito Carnaval. Libro Ediciones Costa Caribe, 1992 – 1997, P.84
3 MCLANE, Daisann. Los Toreros Del Tocadisco. Diario The New
York Times, mayo 23 de 1993.
4 BARROS, Marco T. Columna ¿Sabía Usted Que…? Diario La Libertad.
Barranquilla 1 de diciembre de 1994.
5 ORTEGA PEREZ, Sadid. Estudio semiótico De La Verbena y El
Picó. El Heraldo Dominical, Barranquilla 10 de febrero de 2002, Pág. 5.
Fotos:
Osvaldo Cepeda
Laín Domínguez Ospina
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*Artista Plástico e
Investigador Cultural
